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<title> चिट्ठाजगत : धड़ाधड़ छप रहे चिट्ठों में खोजें</title>
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<lastBuildDate>Fri, 18 Feb 2011 10:40:21 +0000</lastBuildDate>
<generator>रचयिता चिट्ठाजगत</generator>
<image><title> चिट्ठाजगत</title><link>http://www.chitthajagat.in/</link><url>http://www.chitthajagat.in/images/chitthajagat.gif</url><description>चिट्ठाजगत : धड़ाधड़ छप रहे चिट्ठों की प्रविष्टियों और सांकेतिक शब्दों में खोजें</description></image>
<description> चिट्ठाजगत : धड़ाधड़ छप रहे चिट्ठों की प्रविष्टियों और सांकेतिक शब्दों में खोजें</description>
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<title>[bharat ke nayak] वीर मदन लाल धींगरा</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/-XiqehUPXxPE/TVe-SXI4sYI/AAAAAAAAAE4/VBfUfMYVSFg/s1600/madan+lal+dhingra.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" h5="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-XiqehUPXxPE/TVe-SXI4sYI/AAAAAAAAAE4/VBfUfMYVSFg/s1600/madan+lal+dhingra.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; वीर मदन लाल धींगरा भारत के वह महान युवा क्रांतिकारी थे जिन्होंने लन्दन में दुष्ट अंग्रेज अधिकारी कर्जन वायली की हत्या कर दुष्ट अंग्रेज सरकार को उसी के देश में ललकारा था&amp;nbsp;! इंग्लॅण्ड में फांसी पाने वाले वह प्रथम भारतीय क्रांतिकारी थे !&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="border-bottom: medium none; border-left: medium none; border-right: medium none; border-top: medium none;"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;1906 में वह&amp;nbsp;उच्च शिक्षा के लिए लन्दन गए जहाँ उनकी भेंट वीर सावरकर से हुई और उनके साथ उन्होंने भी 1857 की क्रांति की वर्षगांठ&amp;nbsp;मनाई&amp;nbsp;! इस उत्सव के प्रतीक स्वरुप जब मदनलाल एक&amp;nbsp;बैच&amp;nbsp;पहनकर कॉलेज गए तो एक अंग्रेज लड़के ने उसे छीनने का प्रयास किया ! इस पर मदन जी उसके पीछे चाकू लेकर भागे ! इसी तरह जब एक बार लन्दन स्थित "इण्डिया हाउस" नामक हॉस्टल में क्रांतिकारी युवक बम बनाने की ट्रेनिंग ले रहे थे तभी मदन जी ने रसायन के एक अत्यधिक गर्म बर्तन को अपने नंगे हाथों से पकड़ लिया जिससे एक बड़ी दुर्घटना होते-होते बच गयी !&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;u&gt;जीवन परिचय -&amp;gt;&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; श्री मदन जी का जन्म पंजाब में अमृतसर के एक संपन्न "खत्री" परिवार में 18-फ़रवरी-1883 को हुआ था ! उनके पिता दित्ता मल एक धनी सिविल सर्जन थे ! यह बहुत अचरज की बात है की जहाँ उनका परिवार अंग्रेजों का इतना बड़ा समर्थक था वहीँ मदन जी अंग्रेजों के कट्टर दुश्मन थे ! लाहोर में छात्र जीवन के दोरान ही उनपर लाला लाजपत राय जी के " पगड़ी संभाल जट्टा आन्दोलन " और भगत सिंह के चाचाजी श्री अजीत सिंह का बहुत प्रभाव पड़ा ! अत्याचारी अंग्रेजी शासन के विरुद्ध होने के कारण ही उन्हें कॉलेज से भी निकल दिया गया और उनपर &lt;span class="in l" jquery1297504167484="11" title="Search this word/phrase"&gt;अवैध&lt;/span&gt; राजनीतिक गतिविधियों में लिप्त होने का आरोप लगाया ! इस स्थिति में उनके परिवार ने भी उनका साथ नहीं दिया और उन्हें घर से निकल दिया&amp;nbsp; ! मदन जी ने बहुत संघर्ष किया क्लर्क की नौकरी की , तांगा चलाया और यहाँ तक की फैक्ट्री में मजदूरी तक की परन्तु देशप्रेम नहीं छोड़ा ! फैक्ट्री में उन्होंने एक&amp;nbsp;यूनियन बनाने का प्रयास किया पर यहाँ से भी उन्हें निकल दिया गया ! उन्होंने कुछ समय मुंबई में भी काम किया और फिर अपने बड़े भाई की सलाह मानकर 1906 में लन्दन&amp;nbsp;के यूनिवर्सिटी कॉलेज से मेकनिकल&amp;nbsp;इंजीनियरिंग करने के लिए लन्दन रवाना हुए !&amp;nbsp;उनके बड़े भाई और इंग्लैंड के कुछ राष्ट्रवादियों ने उनका सहयोग किया !&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;u&gt;वीर सावरकर से भेंट -&amp;gt;&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; जल्दी ही मदन जी की भेंट&amp;nbsp;जानेमाने क्रांतिकारी और राजनीतिक विचारक श्री विनायक दामोदर सावरकर और श्री श्याम जी कृष्ण वर्मा से हुई&amp;nbsp;, जो की मदन जी की&amp;nbsp; पक्की लगन और&amp;nbsp;&amp;nbsp;गहरे देशप्रेम से बहुत प्रभावित हुए ! यहीं से मदन जी का एकमात्र लक्ष्य स्वतंत्रता के लिए संग्राम करना बन गया !&amp;nbsp;सावरकर जी ने&amp;nbsp;उन्हें गुप्त क्रांतिकारी संगठन "अभिनव भारत मंडल " का सदस्य बना लिया और हथियार चलाने की ट्रेनिंग दी ! वह "इण्डिया हाउस " नामक हॉस्टल के भी सदस्य बन गए जिसकी स्थापना श्याम जी कृष्ण वर्मा ने भारतीयों के लिए की थी लेकिन वास्तव में यह&amp;nbsp;भारतीय छात्रों की राजनीतिक गतिविधियों का प्रमुख अड्डा था !&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; जब 11-अगस्त-1908 को&amp;nbsp;भारत में श्री खुदीराम बोस&amp;nbsp;और उसके बाद श्री &amp;nbsp;कन्हाई दत्त&amp;nbsp;, आदि क्रांतिवीरों को फांसी की सजा दी गयी तब मदन जी अत्यधिक उत्तेजित हो उठे&amp;nbsp;! उन्होंने वीर सावरकर से पूंछा की क्या अपनी मात्रभूमि के लिए प्राण देने का यह सही वक्त है ? इस पर उन्हें यह प्रसिद्ध उत्तर मिला " अगर तुम सर्वोच्च बलिदान के लिए तैयार हो और तुम्हारे मन ने अंतिम &lt;span class="in l" jquery1297517815218="8" title="Search this word/phrase"&gt;मुक्ति&lt;/span&gt; के बारे में सोच लिया है तो निश्चित रूप से अपने राष्ट्र के लिए प्राण देने का यह सही समय है !"&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; कर्जन वायली तत्कालीन भारत सचिव&amp;nbsp; का &lt;span class="in l" jquery1297522312437="4" title="Search this word/phrase"&gt;सहायक सैनिक अधिकारी (&lt;a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Aide-de-camp" title="Aide-de-camp"&gt;&lt;span style="color: #0645ad;"&gt;aide-de-camp&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;) था !&amp;nbsp;उसकी&amp;nbsp;&lt;/span&gt; हत्या से पूर्व उन्होंने रिवोल्वर का लाइसेंस लिया और एक रायफल शूटिंग रेंज में दाखिला लिया ! शूटिंग रेंज के मालिक ( HENRY STANTON MORLEY) की कोर्ट में दी गयी गवाही के अनुसार द्वारा वह निशानेबाजी में इतने पारंगत हो चुके थे की 18 फुट की दूरी से लक्ष्य पर 12 निशाने लगा लेते थे !&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;u&gt;कर्जन वायली की हत्या -&amp;gt;&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 1 -जुलाई-1909 को&amp;nbsp;इंडियन नेशनल असोशिएशन (&lt;a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Indian_National_Association" title="Indian National Association"&gt;&lt;span style="color: #0645ad;"&gt;Indian National Association&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;) के वार्षिकोत्सव में शामिल होने के लिए कई भारतीय और अंग्रेज इकट्ठे हुए ! जैसे ही अंग्रेज अधिकारी कर्जन वायली अपनी पत्नी के साथ आया वैसे ही मदन जी ने उसपर गोलियां चला दीं और पांच में से चार गोलियां सीधे उसके चेहरे पर लगीं ! इसी बीच जब पारसी डॉक्टर कावसजी लाल्काका ने वायली को बचाने की कोशिश की तो मदन जी ने उस पर भी दो गोलियां चला दीं ! परन्तु मदन जी ने जब स्वयं पर गोली चलाने का प्रयास किया तभी उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया !&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&lt;strong&gt;&lt;u&gt;&lt;span class="in l" jquery1297507002328="21" title="Search this word/phrase"&gt;मुकदमा&lt;/span&gt; -&amp;gt;&lt;/u&gt;&lt;/strong&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;मदन जी पर 23-जुलाई-1909 को ओल्ड बेली कोर्ट (&lt;/span&gt;&lt;a class="new" href="http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Old_Bailey_Court&amp;amp;action=edit&amp;amp;redlink=1" title="Old Bailey Court (page does not exist)"&gt;&lt;span style="color: #ba0000; font-size: small;"&gt;Old Bailey Court&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;) में मुकदमा चलाया गया ! कोर्ट में मदन जी ने स्पष्ट शब्दों में कहा की "उन्हें कर्जन की हत्या का कोई अफ़सोस नहीं है क्योंकि उन्होंने ऐसा करके भारत को अमानवीय ब्रिटिश राज की गुलामी से मुक्त कराने में अपना योगदान दिया है ! जबकि कावसजी की हत्या करने का उनका कोई इरादा नहीं था !" &lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; उम्मीद के अनुसार उन्हें म्रत्यु दंड की सजा हुई !&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;जब जज ने अपना फेसला सुनाया और&amp;nbsp;मदन जी से&amp;nbsp;पूछा की वह क्या कुछ कहना चाहते हैं तो मदनजी ने वीरतापूर्वक कहा " मैं अपने बचाव में कुछ नहीं कहना चाहता सिवाय इसके की मैंने जो किया ठीक किया&amp;nbsp; ! मेरा मानना है&amp;nbsp;की किसी ब्रिटिश&amp;nbsp;कोर्ट को&amp;nbsp;मुझे पकड़ने , कैद&amp;nbsp;करने या फांसी देने का अधिकार नहीं है इसीलिए ही मैंने अपने लिए बचाव का वकील नहीं लिया है ! "&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; " मेरा मानना है की अगर जर्मन अंग्रेजों पर कब्ज़ा करलें&amp;nbsp;तो अंग्रेजों का जर्मनों के खिलाफ युद्ध करना राष्ट्रभक्ति है&amp;nbsp;तो अपने केस में अंग्रेजों के खिलाफ लड़ना और भी ज्यादा&amp;nbsp;न्यायोचित और&amp;nbsp;देशभक्तिपूर्ण&amp;nbsp;है ! पिछले 50 सालों&amp;nbsp;में&amp;nbsp;अंग्रेजों ने 80 मिलियन&amp;nbsp;&amp;nbsp;भारतीयों की हत्या की है और हर साल भारत से 100 ,000 ,000 पौंड धन लूटा है ! मैं अंग्रेजों को अपने देशभक्त देशवासियों को फांसी देने और निर्वासित करने के लिए भी जिम्मेदार मानता हूँ , जिन्होंने वही किया था जो यहाँ अंग्रेज अपने देश के लोगों को करने की सलाह देते हैं ! जिस तरह जर्मनों को इस देश (इंग्लॅण्ड ) पर कब्ज़ा करने का कोई अधिकार नहीं है उसी तरह अंग्रेजों को भी हमारे भारत पर कब्ज़ा करने का कोई हक़ नहीं है ! इस तरह हमारी ओर से यह पूरी तरह न्यायोचित है की हम उन अंग्रेजों को मारें जो हमारी पवित्र भूमि को अपवित्र कर रहे हैं ! मैं अंग्रेजों के&amp;nbsp;इस &lt;/span&gt;&lt;span class="in l" jquery1297520597718="20" title="Search this word/phrase"&gt;&lt;span style="font-size: small;"&gt;भयानक &lt;span class="in l" jquery1297520652203="11" title="Search this word/phrase"&gt;पाखण्ड , तमाशे और &lt;span class="in l" jquery1297520702609="10" title="Search this word/phrase"&gt;मज़ाक&lt;/span&gt; पर आश्चर्यचकित हूँ ! यह स्वयं मानवता के दमन में चैम्पियन हैं ! ..."&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span class="in l" jquery1297520597718="20"&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/uEdh56rdTSw" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Fri, 18 Feb 2011 09:30:01 +0000</pubDate>
<author>biresh tomar</author>
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<title>[हालात आजकल..] तारीफ उनकी</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;u&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;"&gt;तारीफ उनकी&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;b&gt;&lt;u&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: red; font-size: large;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/u&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;उनकी इस शिकायत को&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;दूर करना चाहता हूँ ,&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;"तारीफ नहीं करते आप"&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;तारीफ करना चाहता हूँ |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;आज ठाना है शिकायत&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;दूर कर दूंगा सभी ,&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;महबूब फिर कोई शिकायत&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;कर न पायेगा कभी |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;कुछ कहूं , तो क्या कहूं ?&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;झूठ कह सकता नहीं ,&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;सच कहूं , महबूब मेरा&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;सच को सह सकता नहीं |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;धर्मसंकट आ पड़ा है ,&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;वर्ज्य हैं दोनों सत्य - असत्य ,&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;झूठ कहूं तो पाप लगे ,&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;महबूब खफा हो बोल के सत्य |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;कोई मदद करो मेरी ,&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;कोई सुझाव उपयुक्त दो ,&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;धर्मसंकट में फंसा ,&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;ये मित्र आपका मुक्त हो |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: center;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;"प्रवेश"&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4082081007977043249-584089476408104098?l=praveshbisht.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/83Q6ONv-P1Y" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Fri, 18 Feb 2011 07:51:44 +0000</pubDate>
<author>pravesh bisht</author>
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<title>[ISLAM Is The Best Religion..] आपकी अमानत (आपकी सेवा में) मौलाना मुहम्मद क़लीम सिद्दीक़ी</title>
<description>पुस्*तकः आपकी अमानत (आपकी सेवा में) मौलाना मुहम्मद क़लीम सिद्दीक़ी दो शब्द यदि आग की एक छोटी सी चिंगारी आपके सामने पड़ी हो और एक अबोध बच्चा सामने से नंगे पाँव आ रहा हो और उसका नन्हा सा पाँव सीधे आग पर पड़ने जा रहा हो तो आप क्या करेंगे? आप तुरन्त उस बच्चे को [...]&lt;img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=islambestreligion.wordpress.com&amp;amp;blog=17942309&amp;amp;post=801&amp;amp;subd=islambestreligion&amp;amp;ref=&amp;amp;feed=1" width="1" height="1" /&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/atprVe9j_oM" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Fri, 18 Feb 2011 06:45:52 +0000</pubDate>
<author>syedsirajuddinsohail</author>
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<title>[Name is enough] क्या करें ?</title>
<description>एक करोड़पति मर गया और स्वर्ग का दरवाजा खटखटाने लगा।&lt;br /&gt;देव : कौन हो तुम ?&lt;br /&gt;करोड़पति : मैं धरती पर करोड़पति था । मुझे स्वर्ग में प्रवेश चाहिये।&lt;br /&gt;देव : स्वर्ग में रहने लायक तुमने कौन सा काम किया है ?&lt;br /&gt;करोड़पति : मैंने एक बार एक भूखी भिखारिन को दो रुपये दिये थे। एक बार मेरी कार से टकराकर घायल हुए एक बच्चे को एक रुपया दिया था ....&lt;br /&gt;देव : और कुछ किया ?&lt;br /&gt;करोड़पति : और कुछ तो याद नहीं आता ......&lt;br /&gt;देव (दूसरे देव से): भाई, क्या करें इसका ?&lt;br /&gt;दूसरा देव : इसके तीन रुपये लौटाकर नरक में भेज दो ..............&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7932828575935022313-3401309215192912756?l=nagresh.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/pao3eLXPMMs" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Fri, 18 Feb 2011 04:35:07 +0000</pubDate>
<author>N. Kumar</author>
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<title>[MAN with a MISSION] अलग दिखने की चाह में...</title>
<description>&lt;div&gt;&lt;div&gt;&lt;a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-y2uXQRDSDGw/TV3nuJhrAqI/AAAAAAAAABk/3cbvCKH_euk/s1600/smiley_face-1152x864.jpg"&gt;&lt;img style="margin: 0px auto 10px; width: 320px; height: 240px; text-align: center; display: block; cursor: pointer;" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5574866693771690658" border="0" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-y2uXQRDSDGw/TV3nuJhrAqI/AAAAAAAAABk/3cbvCKH_euk/s320/smiley_face-1152x864.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;font id="0" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="0" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;चंद&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="1" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="1" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;किताबे&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="2" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="2" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;पढ़&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="3" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="3" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;के&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="4" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="4" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;लोग&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="5" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="5" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;बातें&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="6" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="6" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;बनते&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="7" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="7" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;हैं&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;,&lt;br /&gt;                  &lt;font id="8" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="8" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;फूल&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="9" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="9" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;के&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="10" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="10" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;साथ&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="11" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="11" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;अब&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="12" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="12" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;कांटें&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="13" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="13" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;भी&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="14" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="14" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;तोड़े&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="15" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="15" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;जाते&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="16" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="16" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;हैं&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;br /&gt;&lt;font id="17" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="17" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;खुद&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="18" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="18" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;को&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="19" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="19" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;अलग&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="20" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="20" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;दिखाने&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;  &lt;font id="21" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="21" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;की&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="22" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="22" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;चाह&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="23" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="23" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;में&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="24" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="24" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;लोग&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="25" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="25" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;अपनी&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="26" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="26" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;हद&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="27" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="27" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;भूल&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="28" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="28" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;जाते&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="29" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="29" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;हैं&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;br /&gt;                  &lt;font id="30" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="30" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;राह&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="31" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="31" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;चलते&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="32" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="32" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;हैं&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="33" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="33" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;मगर&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;  &lt;font id="34" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="34" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;औरों&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="35" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="35" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;को&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="36" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="36" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;चोट&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="37" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="37" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;दे&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="38" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="38" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;जाते&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="39" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="39" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;हैं&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;br /&gt;&lt;font id="40" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="40" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;न&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="41" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="41" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;जाने&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="42" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="42" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;क्यूँ&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="43" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="43" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;लोग&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="44" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="44" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;रहते&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="45" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="45" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;हैं&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;  &lt;font id="46" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="46" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;तनहा&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;br /&gt;&lt;font&gt;                  &lt;font id="47" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="47" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;खुद&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="48" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="48" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;को&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="49" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="49" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;भी&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="50" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="50" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;न&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="51" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="51" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;साथ&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="52" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="52" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;पाते&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="53" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="53" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;हैं&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;/font&gt;&lt;br /&gt;&lt;font&gt;&lt;font id="54" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="54" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;कभी&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="55" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="55" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;मंदिर&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="56" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="56" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;कभी&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="57" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="57" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;मस्जिद&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="58" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="58" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;बनाते&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="59" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="59" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;हैं&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;/font&gt;&lt;br /&gt;&lt;font&gt;                  &lt;font id="60" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="60" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;मौका&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="61" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="61" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;मिला&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="62" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="62" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;तो&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="63" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="63" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;उनपे&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="64" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="64" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;भी&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="65" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="65" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;पत्थर&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="66" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="66" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;उठाते&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="67" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="67" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;हैं&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;/font&gt;&lt;br /&gt;&lt;font&gt;&lt;font id="68" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="68" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;ऐ&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; "&lt;font id="69" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="69" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;काश&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; " &lt;font id="70" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="70" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;इन्हे&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="71" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="71" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;कौन&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="72" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="72" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;समझाए&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; .. &lt;font id="73" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="73" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;ये&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;font id="74" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="74" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;इंसान&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;/font&gt;&lt;font&gt;&lt;font id="75" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="75" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;हैं&lt;/span&gt;&lt;/font&gt; &lt;/font&gt;&lt;br /&gt;&lt;font&gt;                  &lt;font id="76" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;&lt;span id="76" class="transl_class" title="Click to correct"&gt;अपने&lt;/span&gt;&lt;/font&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/0TIblgYmh0Y" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Fri, 18 Feb 2011 04:02:21 +0000</pubDate>
<author>MAN with a MISSION</author>
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<title>[समसामयिक..] कलम पर ब्रेक, फिर मजदूरी</title>
<description>मो. शमशाद, मुजफ्फरपुर : तीन साल गुजरे और सपना टूट गया। जब खुले थे बाल श्रमिक स्कूल तो इन बच्चों के साथ माता-पिता भी बड़े-बड़े सपने देखने लगे। इन बच्चों से होनेवाली परिवार की आय जरूर प्रभावित हुई थी, परंतु कलम-किताब थामने के बाद इन्हें लगने लगा था कि इनका व परिवार का भविष्य जरूर कामयाब होगा। लेकिन, इन्हें क्या पता था कि उनके सपने ठेका पर आधारित हैं जो कभी भी टूट सकते हैं, बिखर सकते हैं। अब जब तीन साल पूर्व खुले इन 46 बालश्रमिक स्कूलों में ताला लटक गया है तो इनमें पढ़नेवाले 23 सौ बच्चों को फिर से मजदूरी के दलदल में फंसने का खतरा नजर आ रहा है। दरअसल यह नौबत आई है प्रशासनिक तंत्र की उदासीनता के कारण। सर्वेक्षण कार्य पूरा नहीं किए जाने को लेकर केंद्रीय बाल श्रमिक परियोजना ने इसका अवधि विस्तार करने से मना कर दिया।&lt;br /&gt;सितम्बर 2007 में चालू हुए थे स्कूल&lt;br /&gt;2007 में आनन-फानन में हुए सर्वे में जिले में 2300 बाल मजदूर पाए गए थे। इन्हें मुफ्त शिक्षा देने के उद्देश्य से केंद्रीय बाल श्रमिक परियोजना ने जिले में 46 स्कूलों का संचालन सितम्बर 2007 में शुरू किया। परियोजना ने इसकी अवधि तीन वर्ष निर्धारित की थी। प्रावधान के अनुसार प्रत्येक स्कूल में 50 बच्चों का नामांकन किया गया। इन बच्चों को पांचवीं तक शिक्षा देने के बाद इनका आगे की शिक्षा के लिए अन्य सरकारी स्कूल में नामांकन कराना था। परियोजना की अवधि सितम्बर 2010 में पूरी हो गई। मगर अब तक नए सिरे से सर्वेक्षण का काम पूर्ण नहीं हो पाया।&lt;br /&gt;बच्चों के लिए यह थी सुविधा&lt;br /&gt;इन स्कूल में नामांकित बच्चों का बैंक में खाता खोलकर प्रति माह सौ रुपये जमा किया जाना है। मेनू के अनुसार बच्चों को भोजन देने के साथ ही उन्हें पठन-पाठन सामग्री भी दी जानी है। इन सबके लिए प्रति स्कूल हर माह लगभग 22 हजार रुपए दिए जाते हैं। मगर, सरकार द्वारा कभी भी समय पर स्कूल संचालकों को राशि नहीं दी गई। स्कूल बंद हो चुके हैं, मगर फरवरी 2009 से सितम्बर 10 तक की राशि अब भी बकाया है।&lt;br /&gt;बोले अधिकारी&lt;br /&gt;सर्वेक्षण की प्रक्रिया अंतिम चरण में है। इस बार सरैया, बंदरा, साहेबगंज, बोंचहा आदि में भी बाल मजदूरों का सर्वे कराया जा रहा है। पूर्व में घरेलू नौकर को खतरनाक श्रेणी से अलग रखा गया था मगर इस बार उन्हें भी सर्वे में शामिल किया गया है।&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7574750570118966670-5681657177296061039?l=rajeev63070.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/E8WBm_G_yII" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 23:48:32 +0000</pubDate>
<author>RAJEEV</author>
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<item>
<title>[Abhivyakti] भूगोल का वो क्लास</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;कल गुरूजी ने सिखाया था, कैसे बनाते हैं नक्शा&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;हिमालय तो हिमालय, समुद्र को भी नहीं बख्शा |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;बड़ा अचरज हुआ जब ब्लैकबोर्ड पे गंगा बही थी&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;नर्मदा कावेरी सब अपनी जगह पे सही थी |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;बंगाल के बाघ ने बहुत&amp;nbsp; डराया था&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt; तो गुजरात में हमने शेरो से पंजा लड़ाया था&amp;nbsp; |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;कश्मीर के डल झील का अपना ही मज़ा है&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt; और गुरूजी ने बताया &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt; थार में गर्मी काटना अपने आप में एक सज़ा है&amp;nbsp; |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;कर्नाटक की कॉफ़ी और केरल के मसालों का कोई तोड़ नहीं&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;तिरुपति के मंदिर का दुनिया में कोई जोड़ नहीं |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt; अजंता एलोरा भी हमने बनाये थे&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;और जोग वाटरफाल में खूब नहाये थे |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;पहाड़ो और नदियों का चित्र बड़ा विचित्र था&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;पूरा भारत हमारे सामने सचित्र था |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;मज़ा आ रहा था घूमने में &amp;nbsp; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt; और बैठे बैठे बदलो को चूमने में |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;ताजमहल के सामने फोटो का वो पहला क्लिक था&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;हमारी बेखयालियत का नमूना गुरूजी के सामने लीक था | &amp;nbsp; &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;एक कड़कदार आवाज़ ने हमें जगाया&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;जगती आँखों से सपनो के परदे को हटाया &amp;nbsp; |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;अगले दिन का टास्क बड़ा डरावना था&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;लेकिन उस दिन रात का मौसम बड़ा सुहावना था&amp;nbsp; |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;सुबह सुबह सबकुछ साफ और सबकुछ गोल था&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;रात की ठंडी हवा और गरम रजाई का यही रोल था&amp;nbsp; |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;आज&amp;nbsp; क्लास में पीछे बैठने की होड़ थी &lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;गुरूजी के हाथ में बांस की छड़ी बेजोड़ थी&amp;nbsp; |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;बैठे बैठे ही हाथ और पीठ पे नक़्शे बनने लगे थे&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt; और कुछ तो एक दो के बहाने भगने लगे थे |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt; उधर गुरूजी चश्मे को धोती से साफ कर रहे थे&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;और इधर लोग पुराने दुश्मनों को माफ कर रहे थे&amp;nbsp; |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;किसी ने मेरे कान में पुछा&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;गंगा कहाँ से निकलती है&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;नर्मदा और ताप्ती कहाँ जा के मिलती है |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;मैंने चेहरा देखा और हाथ आगे बढाया&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;उसने बैग से दो चॉकलेट मुझे चढ़ाया |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;बताया था गंगा का उद्गम&amp;nbsp; राजस्थान है&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;और नर्मदा ताप्ती कहीं नहीं मिलती , वो तो खुद ही महान है |&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6330960698825899507-264979524539541702?l=sharadparashar.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/NkpyAKFE_DY" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 21:40:40 +0000</pubDate>
<author>Sharad Akhilesh</author>
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<title>[अब तो जागो..] मुझे दुनिया वालों शराबी न समझो...मैं पीता नहीं हूं पिलाय़ी गयी है...</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;br /&gt;&lt;h1&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: &amp;quot;Mangal&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;; font-size: 12.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: major-latin;"&gt;मुझे दुनिया वालों शराबी न समझो...मैं पीता नहीं हूं पिलाय़ी गयी है...&lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/h1&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/-sDECT8M5i2c/TV2BP_p1sVI/AAAAAAAAAao/ejTuoD8AEds/s1600/m+singh.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-sDECT8M5i2c/TV2BP_p1sVI/AAAAAAAAAao/ejTuoD8AEds/s1600/m+singh.jpg" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: &amp;quot;Mangal&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"&gt;मुझे दुनिया वालों शराबी न समझो...मैं पीता नहीं हूं पिलाय़ी गयी है...जी हां यह पंक्तियां हमारे प्रधानमंत्री पर एकदम सटीक बैठती हैं..जिस तरह प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह ने पत्राकारों के सवालों का जवाब देते हुए बडी बेबाकी से स्वीकार किया कि देश के सर्वोच्च पद पर बैठने के बाद भी उनके हाथ बंधे हुए हैं, वह मजबूर हैं...औऱ वे चाहकर भी भष्टाचारियों के खिलाफ कारवाई नहीं कर सकते...उन्हें सजा नहीं दिलवा सकते...जिसका सीधा मतलब ये ही निकलता है कि वे भी अप्रत्यक्ष रूप से एक के बाद एक सामने आ रही घोटालों की कडी के लिए बराबर के दोषी हैं। जब देश का प्रधानमंत्री ही मजबूर और लाचार हो तो एक आदमी क्यों नहीं मजबूर होगा, उसे तो हर कदम पर इसकी कीमत चुकानी पड रही है। &lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: &amp;quot;Mangal&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"&gt;मनमोहन सिंह के खुलकर अपनी कमजोरियों को स्वीकार करने के बाद नहीं लगता कि उन्हें देश के सर्वोच्च पद पर बैठे रहने का कोई अधिकार है....ऐसे समय में जब हम पडोसी मुल्क में पनप रहे आतंकवाद के साथ ही अपने देश के अंदर नक्सलियों से हर कदम पर जूझ रहे हैं....ऐसे समय में जब सुरसा के मुंह की तरह लगातार बढती महंगाई ने आम आदमी का जीना मुहाल कर दिया है....ऐसे समय में जब देश में लगातार बढते अपराधों के ग्राफ से लोग खुद को असुरक्षित महसूस कर रहे हैं....ऐसे समय में जब उनकी सरकार के मंत्री व अधिकारी ही जनता के पैसों को बिना डकार के हजम कर रहे हैं....ऐसे समय में जब आम आदमी उनकी तरफ इस आस में टकटकी लगाए बैठा है कि....शायद अब उसे इऩ समस्याओं से निजात मिलेगी....ऐसे में प्रधानमंत्री का यह बयान कि वे मजबूर हैं...वाकई में निराशाजनक है।&lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="text-indent: .5in;"&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: &amp;quot;Mangal&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"&gt;&lt;span style="mso-spacerun: yes;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;वैसे लगातार दूसरी बार प्रधानमंत्री की कुर्सी संभाल रहे मनमोहन सिंह के लिए पत्रकारों के सवालों का जवाब देना आसान नहीं था...लेकिन इस सब के बाद भी मनमोहन सिंह ने संसद के बजट सत्र से ठीक पहले पत्रकारों के सवालों का सामना करने की हिम्मत तो जुटाई...जिससे लगने लगा था कि शायद मनमोहन सिंह पत्रकारों के सवालों के लिए पूरी तरह तैयार हैं...और पूर्ण विश्वास से इसका सामना करेंगे...लेकिन जिस तरह मनमोहन सिंह ने पत्राकारों के सवालों के आगे आत्मसमर्पण करते हुए कहा कि वे मजबूर हैं...इसमें उनकी लाचारी साफ झलक रही थी...औऱ इससे निश्चित ही देश की जनता को काफी कष्ट पहुंचा होगा...जो यूपीए सरकार से काफी उम्मीदें लगाई बैठी है। &lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: &amp;quot;Mangal&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"&gt;&lt;span style="mso-tab-count: 1;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;मनमोहन सिंह की लाचारी ने एक बार फिर से दर्शा दिया कि वे वाकई में एक डमी प्रधानमंत्री की भूमिका में है...और सत्ता की चाबी किसी और ही के हाथ में है....जो शायद आप समझ ही गये होंगे। ऐसे में मनमोहन सिंह से बहुत ज्यादा उम्मीदें करना बेमानी ही होगी। &lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: &amp;quot;Mangal&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"&gt;&lt;span style="mso-spacerun: yes;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-spacerun: yes;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: &amp;quot;Mangal&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"&gt;&lt;span style="mso-spacerun: yes;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/2669319281128132496-2075016274094611147?l=deepaktiwariji.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/x_bUfyUYiQQ" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 20:13:45 +0000</pubDate>
<author>डर के आगे जीत है ......</author>
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<title>[राजस्थान..] नरेगा में चार हजार करोड़ का भ्रष्टाचार हुआ?</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;राष्ट्रीय ग्रामीण रोजगार गारंटी योजना (नरेगा) में इस साल ढाई हजार करोड़ रुपए का ही खर्चा हुआ है। जबकि दो साल पहले इसी योजना में करीब साढ़े छह हजार करोड़ रुपए खर्च हुए थे। अफसर कहते हैं कि नरेगा योजना में सख्ती करने के कारण अब जरूरतमंद लोगों को ही रोजगार मिल रहा है। अब सवाल यह उठ रहा है कि&amp;nbsp; 4 हजार करोड़ रुपए की राशि कहां गई। कहीं ऐसा तो नहीं सोशल ऑडिट में जिस तरह से भ्रष्टाचार के मामले सामने आए, ये पैसा भी भ्रष्टाचार की भेंट चढ़ गया हो? &lt;br /&gt;ग्रामीण विकास एवं पंचायतीराज विभाग के अधिकारियों का कहना है कि पहले नरेगा के लिए न तो कोई निर्देशिका थी, न ही किसी तरह की गाइड लाइन। कलेक्टरों की परफोरमेंस भी इसी बात से आंकी जा रही थी कि कौन कितनी लेबर लगाता है। चूंकि नरेगा मांग आधारित योजना है, इसलिए इसे बजट के खर्चे से जोडक़र नहीं देखा जाना चाहिए। अब इसमें थोड़ी सख्ती की है, दिशा निर्देश बनाए हैं और गाइड लाइन जारी की है। वैसे भी अच्छा मानसून होने के कारण नरेगा में रोजगार की मांग में कमी आई है। चूंकि पहले ज्यादा सख्त नियम कायदे नहीं थे, इसीलिए सोशल ऑडिट में भ्रष्टाचार सामने आया था। &lt;br /&gt;आंकड़ों के मुताबिक वर्ष 2008-09 में जहां 6175.55 करोड़ रुपए खर्च करके 63.69 लाख परिवारों को रोजगार दिया गया था, वहीं वर्ष 2010-11 में खर्च घटकर 2582 करोड़ रुपए रह गया और रोजगार भी 55.09 परिवारों को ही मिला है। औसत मजदूरी 89 रुपए के बजाय 75 रुपए आ गई है, वहीं 100 दिन पूरे करने वाले परिवारों की संख्या भी 25.94 लाख परिवारों से घटकर 2.1 लाख ही रह गई है। इसके विपरीत जॉब कार्डधारी परिवारों की संख्या बढ़ी है। &lt;br /&gt;किसान मजदूर शक्ति संगठन के निखिल डे का कहना है कि यहां उद्योग मैदान में हुए रोजगार मेले में 2 फरवरी को कई लोगों ने इस तरह की शिकायतें की थीं कि पंचायतों में नरेगा में रोजगार की अर्जी नहीं ली जा रही है। इस पर हालांकि सरकार ने डाकघर और राशन की दुकानों पर भी रोजगार के फार्म उपलब्ध कराए जाने के आदेश निकाले हैं, लेकिन वहां भी रसीद नहीं दी जा रही है। जब तक रोजगार मांगने वाले को रसीद नहीं मिलेगी तब तक उसका बेरोजगारी भत्ते का हक नहीं बनेगा। यह स्थिति तो तब बनी है, जबकि&amp;nbsp; केन्द्र में ग्रामीण विकास एवं पंचायतीराज विभाग राजस्थान के ही सांसद सी.पी. जोशी के पास था। &lt;br /&gt;&lt;b&gt;अब तक केवल 17 लोगों को बेरोजगारी भत्ता :&lt;/b&gt; पूरे राज्य में अब तक केवल डूंगरपुर जिले में 17 लोगों को नरेगा के तहत बेरोजगारी भत्ता दिया गया है। इसे लेने में भी काफी जोर लगाना पड़ा। मजदूर-शक्ति संगठन के अनुसार पंचायतों में जब लोगों को रोजगार आवेदन की रसीद ही नहीं मिलेगी या फार्म ही नहीं लिए जाएंगे तो मजदूर को उसका हक कैसे मिलेगा? जबकि रोजगार की मांग पर आवेदन पत्र लेने के साथ ही रसीद दिए जाने की व्यवस्था होनी चाहिए। &lt;br /&gt;&lt;b&gt;नरेगा में केवल 48 प्रतिशत फंड का ही उपयोग :&lt;/b&gt; ग्रामीण विकास एवं पंचायतीराज विभाग के अनुसार नरेगा में अभी तक केवल 48 प्रतिशत फंड का ही उपयोग किया जा सका है। इस फंड में 5373 करोड़ रुपए का बजट है, जबकि इसमें से मात्र 2582.51 करोड़ रुपए का ही खर्चा हुआ है। &lt;br /&gt;&lt;b&gt;महंगाई बढ़ी, मजदूरी घटी :&amp;nbsp;&lt;/b&gt; मुख्यमंत्री अशोक गहलोत कहते हैं कि नरेगा का पैसा गांव तक गया तो लोगों की क्रय शक्ति बढ़ गई। इससे महंगाई भी बढ़ी। जबकि हकीकत यह है कि तीन पहले जहां औसत मजदूरी 89 रुपए थी, वहीं अब घटकर 75 रुपए रह गई है। इस पर भी प्रदेश की 3331 पंचायतें ऐसी हैं जहां एक पखवाड़े का, 502 ग्राम पंचायतों में एक महीने का, 42 में डेढ़ महीने और अलवर जिले की 2 पंचायतों मेें दो माह से नरेगा की मजदूरी का भुगतान नहीं हुआ है। &lt;br /&gt;&lt;b&gt;सरकारी पोल खोलते आंकड़े : &lt;/b&gt;&lt;br /&gt;&lt;i&gt;विवरण : &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 2008-9&amp;nbsp; : &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 2009-10 : &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 2010-11 &lt;/i&gt;जॉबकार्ड धारी परिवार : &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 84.68&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 89.28&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 92.77 लाख &lt;br /&gt;नियोजित परिवार &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 63.69 लाख&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 65.22 लाख&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 55.09 लाख &lt;br /&gt;कुल मानव दिवस &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 4829.38 &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 4498.08&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 2588.05 लाख &lt;br /&gt;100 दिन पूरे करने वाले &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 25.94 लाख&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 17.63 लाख&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 2.1 लाख &lt;br /&gt;औसत रोजगार प्र.परिवार &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 76 दिन &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 69 दिन&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 46 दिन&lt;br /&gt;औसत मजदूरी &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 89 रु. प्र.दिन&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 87 रु. प्र.दिन &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 75 रु. प्रति. &lt;br /&gt;औसत खर्च प्र. ग्रा.पं. &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 67 लाख रुपए &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 61 लाख रुपए &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; 28.11 लाख रुपए&amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;b&gt;नरेगा में सख्ती करने से गड़बडिय़ां रुकी हैं : भरतसिंह&lt;/b&gt;&lt;br /&gt;अच्छे मानसून और रबी की अच्छी पैदावार की वजह से लोगों को दूसरी जगहों पर काम मिला है। निर्माण और अन्य उद्योगों में भी अच्छी मजदूरी मिलने से नरेगा में श्रमिकों की संख्या घटी है। यह मांग आधारित योजना है। काम मांगने पर रोजगार देना सरकार की जिम्मेदारी है और इसमें सरकार सफल रही है। मांगने के बावजूद किसी को काम नहीं मिला हो, ऐसे मामले मेरे सामने नहीं आए हैं। &lt;br /&gt;&lt;b&gt;- भरतसिंह, &lt;/b&gt;&lt;i&gt;ग्रामीण विकास एवं पंचायतीराज मंत्री &lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1545540360867061840-1474713003444363913?l=rajasthanpowergellery.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/9jO9MjRnMYs" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 18:29:20 +0000</pubDate>
<author>Giriraj agrawal</author>
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<title>[बुद्धू-बक्सा..] जब बात चली जंगलजंगल</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;i&gt;गुलज़ार और विशाल भारद्वाज, फ़िल्मों के लिए तो मैं इतना ख़ुश नहीं हूँ  लेकिन निराशा कभी नहीं होती इनके संगीत के लिए. वे अच्छा रचते हैं और नया  रचते हैं, जिसका तोड़ ख़ुद उनका अगला क़दम होता है.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;समय तो याद नहीं,  लेकिन मेरे लिए ये उस समय कौतूहल का विषय था कि चड्ढी पहनकर फूल कैसे खिल  सकता है....फूल चड्ढी के आस-पास होगा या चड्ढी के ऊपर, लेकिन वह उगता होगा  ज़रूर. मोगली, बघीरा, बालू और शेर खान सभी के रंगों में पीला रंग होता था.  काले में पीला, भूरे में पीला, बैंगनी में पीला, हरे में पीला...लाल में भी  पीला...पीले में पीला....वासंतिक पीला, इसलिए चड्ढी पहनने के परिणामस्वरूप  खिलने वाला फूल हमेशा मेरी स्मृति में लाल होता था, पीले पर लाल...आह!&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;वहाँ  चड्ढी और फूल का मिश्रण इतना अनूठा था कि बात समूचे जंगल में फ़ैल गई, उस  जिज्ञासा की विराटता इतनी ज़्यादा थी कि ये निश्चित था, बात पूरे जंगल को  पता चलेगी, बात जब पता चलती है तब भी चड्ढी के साथ फूल फ़िर से खिलता है,  बात को आस-पास के सभी जंगलों में पहुंचाने के लिए. फूल दरअस्ल सपनों का था,  आशाओं का था, प्रेम का था...समय का था, यौवन का था, संघर्ष का था, जिसे  खिलाने के लिए कमर कसना पड़ता था....हाँ एकदम, चड्ढी पहनकर. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;फूल जब खिलता था तो दूर-दूर तक हवाएँ बहती रही होंगी, उन हवाओं में फूल की महक रही होगी या उसके परागकण, जो अन्य &lt;span&gt;चड्ढियों  पर खिलाने को त्वरित करते होंगे. उन फूलों की महक में मोगली और जंगल वालों  के सपने रहते थे....दुखी जीवों की मोगली से आशाएं थीं....एक न समझ सका  जाने वाला प्रेम था, जिसमें कामुकता का उत्साह में परिवर्तन हो गया था&lt;/span&gt;....न  ख़त्म होने वाला इंतज़ार था, जो कि अनिवार्य था और ख़त्म होने वाला इंतज़ार  भी था, जिसके ख़त्म होते ही दुखों का नाश था.....उस महक में सभाएं थीं, जो  जंगल के परेशान जानवर-चिड़िया-कीड़े किया करते थे....उसमें जवान होता मोगली  था और साथ-साथ जवान होता उसका दुश्मन भी....उस संघर्ष का पता भी उसी महक  में था जिसके ख़त्म होने से सारे कुछ का ख़त्म होना था....मोगली के बूमरैंग  के सरसराहट भी उस महक में थी. नहीं, शायद उसी सरसराहट से हवा चलती हो,  हाँ, मोगली के बड़े बालों का लहराना भी उस महक में शामिल था. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;एक परिंदा शर्मिंदा भी था.....क्यों.....था वो नंगा? उसका नंगापन उसे सालता  है, उसे जीवन भर नंगे रहने की अनिवार्यता का इल्म नहीं है...शायद ग़लती कर  रहा है अपने को मानव मानने की...उसे पहले की तरह अंडे के खोल में रहना  ज़्यादा तर्कसंगत लगता है...उसे पछताना पड़ रहा है. वह सोच में सोच रहा होगा  शायद कि अंडे के भीतर वो ज़्यादा संतुष्ट था, लेकिन उसे क्या ये याद भी है  कि उसने अंडे के भीतर कैसे जीवन गुजारा था...उस जीवन के लिए अपने आप को  मंदित कर पाना उसके लिए दिक्कत का विषय होता होगा. उसे क्या व्यर्थ लगा था  अपना आना...उसने अपने आने के जो ख़्वाब देखे थे...क्या वे अधूरे ही थे.  पहाड़ी के अन्तिम छोर से मोगली और उसके साथियों द्वारा लगाई गई छलांग के अंत  को लेकर मैं अब भी परेशान हूँ. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;उन बांसुरी की धुनों के लिए कुछ कहना ज़रूरी नहीं है, वे अपना काम कर चुकी  हैं, जिसके लिए उनकी ज़रूरत महसूस होती है - एक हरियाली के साथ सूर्योदय या  एक जंगल का चित्रण. बांसुरी जंगल में पक्षियों के आधिक्य की द्योतक है, वे  पक्षी जिनमें प्रेम के अलावा कोई भाव नहीं है, और यदि है, तो सदा के लिए  सोया हुआ है. स्वरमंडल बहता हुआ पानी है...नाल/ ढोलक अपने शुद्धतम रूप में  इस्तेमाल लाया गया है. बीच में गुजर जाने वाली जानवरों की आवाज़ें बच्चों  के लिए ज़रूरी हैं, उस माहौल की स्थापना के लिए, जिसमें उन्हें रहना होता  था. बच्चों की आवाज़ें एकदम सटीक सुर को साधती हुई आती हैं और जंगल को  लाल-फूलों का घर बना जाती हैं. उस बच्चे की आवाज़ का मैं मुरीद हूँ, जिसकी  घंटियाँ अभी फूट रही हैं और जो 'पहन' के 'प' पर एक यौवनात्मक ज़ोर देता हुआ  गाता है. &lt;/i&gt; &lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;i&gt;इसे सिर्फ़ एक गीत की तरह लेना, किसी बच्चे के साथ किए गए कुकर्म के समान  होगा, जिस क्षण हम इसे महज़ &lt;/i&gt;&lt;i&gt;एक &lt;/i&gt;&lt;i&gt;'गीत' मान लेंगे, तो बचपन को मार  डालेंगे. इसे एक आदत और नैतिक मूल्य के तौर पर लेना ज़्यादा ज़रूरी होगा.&lt;/i&gt; &lt;i&gt;&lt;br /&gt;&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;i&gt;&lt;br /&gt;ताज़ेपन के लिए नीचे है वीडियो.....इसका आनन्द उठाइये, कुछ और जोड़ने-तोड़ने का प्रयास कीजिए.....&lt;/i&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;object width="320" height="266" class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="http://2.gvt0.com/vi/k9RVgTX55vo/0.jpg"&gt;&lt;param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/k9RVgTX55vo&amp;fs=1&amp;source=uds" /&gt;&lt;param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /&gt;&lt;embed width="320" height="266" src="http://www.youtube.com/v/k9RVgTX55vo&amp;fs=1&amp;source=uds" type="application/x-shockwave-flash"&gt;&lt;/embed&gt;&lt;/object&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;i&gt;&amp;nbsp;&lt;/i&gt; &lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/834252060077814479-6978002141860687796?l=ssiddhantmohan.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/apJkuhnhbKc" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 16:55:10 +0000</pubDate>
<author>सिद्धान्त</author>
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<title>[HARISH,the shadow of present.....] हम भारतीय गुरु हैं,नेता हैं,सम्राट हैं</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;!--[if gte mso 9]&gt;&lt;xml&gt;  &lt;w:WordDocument&gt;   &lt;w:View&gt;Normal&lt;/w:View&gt;   &lt;w:Zoom&gt;0&lt;/w:Zoom&gt;   &lt;w:TrackMoves/&gt;   &lt;w:TrackFormatting/&gt;   &lt;w:PunctuationKerning/&gt;   &lt;w:ValidateAgainstSchemas/&gt;   &lt;w:SaveIfXMLInvalid&gt;false&lt;/w:SaveIfXMLInvalid&gt;   &lt;w:IgnoreMixedContent&gt;false&lt;/w:IgnoreMixedContent&gt;   &lt;w:AlwaysShowPlaceholderText&gt;false&lt;/w:AlwaysShowPlaceholderText&gt;   &lt;w:DoNotPromoteQF/&gt;   &lt;w:LidThemeOther&gt;EN-US&lt;/w:LidThemeOther&gt;   &lt;w:LidThemeAsian&gt;X-NONE&lt;/w:LidThemeAsian&gt;   &lt;w:LidThemeComplexScript&gt;HI&lt;/w:LidThemeComplexScript&gt;   &lt;w:Compatibility&gt;    &lt;w:BreakWrappedTables/&gt;    &lt;w:SnapToGridInCell/&gt;    &lt;w:WrapTextWithPunct/&gt;    &lt;w:UseAsianBreakRules/&gt;    &lt;w:DontGrowAutofit/&gt;    &lt;w:SplitPgBreakAndParaMark/&gt;    &lt;w:DontVertAlignCellWithSp/&gt;    &lt;w:DontBreakConstrainedForcedTables/&gt; 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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 15:32:22 +0000</pubDate>
<author>HARISH JAIPAL MALI</author>
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<title>[झरोख़ा] "माखनचोर "</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://1.bp.blogspot.com/-I04adzb8GG4/TV04YxSlacI/AAAAAAAAAFE/ypMhKuLiMEw/s1600/kan.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="200" src="http://1.bp.blogspot.com/-I04adzb8GG4/TV04YxSlacI/AAAAAAAAAFE/ypMhKuLiMEw/s200/kan.jpg" width="157" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;कान्हा की कई लीलाओं के बारे में हम अकसर सोचते हैं | कभी उन की&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;बाल -लीला , तो कभी रास लीला | कभी &amp;nbsp;उनका &amp;nbsp;निर्वाण , तो &amp;nbsp;कभी &amp;nbsp;उनका&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;दिया गीता का ज्ञान |&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; आज हम उनकी बाल -लीला को ही समझने का प्रयास करते हैं | कान्हा&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;का बनाया हुआ गोप -गोपियों का वृंद हमारे आज के समवाद या समाजवाद&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;की आधारशिला ही था | हर वर्ग के बच्चे उनकी मंडली में शामिल थे बिना किसी भी प्रकार के भेद - भाव के | यह वर्गीकरण आर्थिक भी नहीं था और&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;न ही सामाजिक | सबसे महत्वपूर्ण बात है की बालक अथवा बालिका का भी&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;नहीं था |इस प्रकार अगर सही अर्थों में देखा जाए तो हमारे प्यारे से कान्हा&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;सबसे पहले समाजवादी हैं , जिन्होंने एक समभावी समाज का स्वप्न देखा&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;और कुछ अर्थों में कार्यान्वित भी किया |&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;कान्हा को हम माखनचोर भी कहते हैं | उनके माखन चुराने की क्रिया&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;का तो बहुत ही मनभावन और वात्सल्य से परिपूर्ण वर्णन कई कवियों ने&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;किया है | हम&amp;nbsp; कान्हा की इस माखनचोरी को एक दूसरे नज़रिये से देखने की कोशिश करते हैं | उस समय कंस और उस जैसे दूसरे अत्याचारी राजा&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;प्रजा को प्रताड़ित करने के नित नए &amp;nbsp;तरीके &amp;nbsp;अपनाते &amp;nbsp;थे | कभी फसल &amp;nbsp;तो कभी उनके पशुओं पर दखल जमाते थे |इन परिस्थितियों से परेशान लोग&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;बच्चों के &amp;nbsp;खान &amp;nbsp;- पान &amp;nbsp;का &amp;nbsp;ध्यान नहीं रख पाते थे | कान्हा ने इसका बहुत&lt;/span&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;&amp;nbsp;अच्छा हल खोज निकाला | खेल - खेल में &amp;nbsp;ही &amp;nbsp;कान्हा दूध - &amp;nbsp;दही - माखन&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;चुराते थे और उनकी गोप &amp;nbsp;और &amp;nbsp;गोपियों की सेना उसका सेवन करती थी |&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;अपनी माँ और अन्य सब बड़ों की डांट को अपनी कृष्ण -लीला से अनसुना कर &amp;nbsp;जाते &amp;nbsp;थे &amp;nbsp;और &amp;nbsp;कोई &amp;nbsp;चंचल &amp;nbsp;सा , नटखट &amp;nbsp;सा बहाना कर जाते थे और अपने साथियों &amp;nbsp;को पुष्ट &amp;nbsp;बनाने का एक सूझ - बूझ &amp;nbsp;भरा&amp;nbsp;कृष्ण - प्रयत्न कर जाते थे |&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;देखा आपने कान्हा की हर लीला का एक अर्थ &amp;nbsp;तो उनके जैसा ही है&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;एकदम नटखट और दूसरा अर्थ उनके गीता के ज्ञान जैसा है जो थोड़ा सा&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;विचार करने पर समझ आ जाता है | इसलिए अगली बार हम सबके प्यारे&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;माखनचोर को और भी दुलार के साथ याद कीजिएगा |&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="font-size: large;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="text-align: left;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/8823361892061198472-2369973203243438903?l=nivedita-myspace.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/-RLiWFfJM9c" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 15:03:39 +0000</pubDate>
<author>nivedita</author>
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<title>[मेरी दुनिया..] समवेत स्वर  Samvet Swar: मैम, क्या आप मेरा ब्लॉग पढ़ते हो ?</title>
<description>&lt;a href="http://samvetswar.blogspot.com/2011/02/blog-post.html?spref=fb"&gt;समवेत स्वर - Samvet Swar: मैम, क्या आप मेरा ब्लॉग पढ़ते हो ?&lt;/a&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5164230202647529821-2129434169825956957?l=pkumar25968.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/Iv2maVSCpgA" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 13:23:19 +0000</pubDate>
<author>pawan sharma</author>
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<title>[.] मछली बाजार</title>
<description>यह मैंने एक प्रोजेक्ट के लिए काम किया .&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;a href="http://3.bp.blogspot.com/-KEzVe2rq1ug/TVfNZ7sC1_I/AAAAAAAAAic/igRW-Tz5LII/s1600/20.jpg"&gt;&lt;img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5573148909297129458" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 320px; CURSOR: hand; HEIGHT: 214px; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="http://3.bp.blogspot.com/-KEzVe2rq1ug/TVfNZ7sC1_I/AAAAAAAAAic/igRW-Tz5LII/s320/20.jpg" border="0" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;br /&gt;&lt;div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5425468090354989187-6832349497805782824?l=tudusaheb.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/IbgOyRuTuLM" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 11:32:38 +0000</pubDate>
<author>Saheb Ram Tudu</author>
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<title>[Columns- khabar.ndtv.com..] अब जनता किससे पाले उम्मीद...?</title>
<description>अब सोचिए, कौन बड़ा 'उगाही करने वाला' है... कम से कम माओवादी स्वास्थ्य सुविधाएं, सुरक्षा, शिक्षा देने का वादा तो नहीं करते...&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/jGpIdtP5eRs" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 10:37:00 +0000</pubDate>
<author>Support@NDTVKhabar.com (Sanjay Ahirwal)</author>
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<item>
<title>[संवादसेतु-विज्ञान..] 1969 में धड़का था पहला नकली दिल</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;देखने में यह भले यह वेलेंटाइन डे कार्ड पर बना दिल का कार्टून लगे। लेकिन&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;असल में यह दुनिया का सबसे पहला और पुराना नकली दिल है जो &lt;/span&gt;1969 &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;में तीन दिन&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;तक धड़का भी था। प्लास्टिक और पॉली फाइबर का बना यह दिल करीब आधा पाउंड का&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;था। इसमें लगे ट्यूब बिस्तर के किनारे रखी एक वाशिंग मशीन के आकार की एक&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;मशीन से जुड़े रहते थे। इस दिल के धड़कने और रक्त का सही दबाव बनाए रखने के&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;लिए इसमें कई स्विच भी लगाए गए थे। इस पुरातन मशीन ने &lt;/span&gt;1969 &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;में अप्रैल के&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;महीने में अमेरिका में हॉस्केल कार्प (&lt;/span&gt;47) &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;नाम के मरीज को हृदय प्रत्यारोपण&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;से ऐन पहले तीन दिन तक जिंदा भी रखा था। यानी यह प्लास्टिक का दिल&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;जीवनदायी था।&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;दुर्भाग्यवश यह हृदय प्रत्यारोपण सफल नहीं रहा था। कार्प ह्यूस्टन के सेंट&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;ल्यूक अस्पताल में नया मानव हृदय लगने के लिए दो दिन बाद ही मर गए थे।&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;लेकिन इसके बाद अब से करीब &lt;/span&gt;42 &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;साल पहले सारी दुनिया में यह स्पष्ट हो गया&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;था कि एक कृतिम हृदय भी जीवन दे सकता है।&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;हालांकि उस समय चिकित्सा समुदाय&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;के बहुत से लोगों ने इस ऑपरेशन को अनैतिक करार दिया था। कलाकृतियां संग्रह&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;करने वाले स्मिथसोनियन संस्थान ने पहले प्लास्टिक हृदय का फोटो जारी कर&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;सबको अचंभित कर दिया है। यह फोटो &lt;/span&gt;14 &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;फरवरी को अमेरिकन हार्ट मंथ के अवसर पर&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;जारी किया गया। उस समय चिकित्सा समुदाय की मंजूरी के बगैर यह आपरेशन करने&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;वाले उस समय के सबसे बड़े सर्जन के नाम थे डॉ. माइकल डेबेके और डॉ. कूली।&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/7464461449199816324-4319798156953412107?l=samvadsetu-vigyan.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/iXJFFSgHX-0" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 08:52:33 +0000</pubDate>
<author>संवादसेतु-विज्ञान</author>
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<title>[commonwealth game or kamao..] कांग्रेस का प्रोपगंडा</title>
<description>कल मीडिया एडिटर्स के सामने मनमोहन की आवाज़ भी नहीं निकल रही थी। बेचारा अपने आप को निर्दोष साबित करना चाह रहा था  मगर ये सब ड्रामा करने से अच्छा ये होता की वो इस्तीफा दे देता ।  apne आप vo निर्दोष sabit हो जाता।  मगर उसने ये दिखा दिया की वो भी सत्ता प्रेमी है।&lt;br /&gt;&lt;span&gt;एक सवाल  हमेशा मेरे दिमाग में गूंजता है की आखिर मनमोहन को ही क्यों पि एम् बनाया?? ज़वाब शायद ये है की जब सोनिया का पत्ता कटा तो उसे एक ऐसे आदमी की जरूरत थी जो tape रिकॉर्डर हो और जिसमे कोई लीडरशिप क्वालिटी न हो जितना उसको बोला जाये उतना ही वो करे। तो एक ही चेहरा सामने आया मनमोहन का। मनमोहन वाही बोलता है जो उसकी बॉस सोनिया उसमे रिकॉर्ड करती है। रोज़ रात को सोने से पहले अपना पाठ याद करता है ki  सुबह क्या बोलना है। tape रिकॉर्डर वो अकेला नहीं है। जो भी व्यक्ति सोनिया ने किसी पद पर निउक्त किया है वो tape रिकॉर्डर मात्र है। यहाँ तक की युवराज राहुल भी मम्मी जी की याद karai हुई पोएम ही pअड़ता है। बेचारी मम्मी कितनी मेहनत करती है सचमुच। &lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6004426813354558697-381509485379775716?l=bismilazad.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/-FqZrAK561I" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 08:40:05 +0000</pubDate>
<author>Bismil Azad</author>
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<title>[संवादसेतु-हिंदुत्व..] भगवा आतंक की राजनीति</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;हिंदुत्ववादी संगठनों के खिलाफ मोर्चा पर रमेश शर्मा की टिप्पणी&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal"&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;आतंकवाद पर हर सरकार का अपना नजरिया होता है। यह नजरिया उसकी फाइलों में और&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;उसके द्वारा लिखाए गए इतिहास में साफ दिखता है। बादशाह औरंगजेब ने शिवाजी&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;को आतंकवादी घोषित करके जिंदा अथवा मुर्दा पकड़ने का हुक्म सुनाया था।&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;अंग्रेजों ने सुभाषचंद्र बोस&lt;/span&gt;, &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;भगत सिंह और चंद्रशेखर आजाद को आतंकवादी माना&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;था। मुगल समर्थक इतिहास की किताबों में आज भी शिवाजी को आतंकवादी लिखा&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;जाता है। आतंकवाद पर सरकारों के नजरिए का यह एक उदाहरण है। इसके अतिरिक्त&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;गुरुगोविंद सिंह&lt;/span&gt;, &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;गुरु तेगबहादुर हरि सिंह नलवा&lt;/span&gt;, &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;तात्याटोपे आदि को भी&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;तत्कालीन सरकारों ने आतंकवादी माना था। इन तमाम लोगों के प्रति भारतीय समाज&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;में आदर है। ये तमाम विभूतियां राष्ट्र के लिए अपनी जिंदगियां न्यौछावर कर&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;गए। जब प्रधानमंत्री अथवा उनकी सत्तारूढ़ पार्टी कांग्रेस राष्ट्रीय स्वयं&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;सेवक संघ को या उसके किसी प्रचारक को आतंकवाद की घटनाओं में लिप्त घोषित&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;करती है तो मिश्रित प्रतिक्रिया होती है। आरएसएस के बारे में दो बातें बहुत&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;साफ हैं। एक तो उसकी और उसके सेवकों की निष्ठा राष्ट्र के प्रति असंदिग्ध&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;है और दूसरे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ ने कभी भी न तो हिंसा का समर्थन किया&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;है और न हिंसा को कभी प्रश्रय दिया है।&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;बावजूद इसके मालेगांव और अजमेर विस्फोट जैसी वारदातों में संघ के&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;स्वयंसेवकों के नाम सामने आने पर पूरे देश में सनसनी-सी फैली। इससे&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;कांग्रेस को मौका मिला है आरएसएस पर हमला करने का और इस हमले के बहाने अपनी&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;राजनैतिक प्रतिद्वंद्वी भाजपा को दबाने का। इससे भारत को भीतर से कमजोर&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;करने वाली ताकतें प्रसन्न हैं। निसंदेह देश में जितने भी आतंकवादी हमले हुए&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;उनमें राष्ट्रबोध मजबूत हुआ और संघ के सेवकों ने अपनी सेवा से जन&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;सहानुभूति भी बटोरी है। माना जाता है कि संघ द्वारा अर्जित सहानुभूति चुनाव&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;में भाजपा की ओर झुक जाती हैं। कांग्रेस की यही चिंता भी है। कांग्रेस की&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;चिंता तब और पैनी होती है जब उसे उत्तर प्रदेश और बिहार जैसे प्रांतों में&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;पराजय मिलती है अथवा आंध्र जैसे प्रांत से सत्ता की डगमगाहट की खबरें आती&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;हैं। वह आरएसएस पर हमला तेज करती है ताकि मीडिया का ध्यान बिहार में हार के&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;विश्लेषण के बजाय आरएसएस और आतंकवाद की विवेचना की ओर मुड़ जाए। कांग्रेस&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;यह अच्छी तरह जानती है कि भारत में आतंकवाद का मार्ग पाकिस्तान और चीन की&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;सीमा से निकलता है&lt;/span&gt;, &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;लेकिन यह आतंक कितना ही भयानक क्यों न हो&lt;/span&gt;, &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;राष्ट्र के&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;लिए कितना ही घातक क्यों न हो फिर भी उसकी सरकार को नुकसान नहीं है इसीलिए&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;वह इस आतंकवाद पर हमला नहीं करती। इस आतंकवाद के समर्थन में दिल्ली में&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;खुलेआम बयानबाजी पर वह गिलानी या अरुंधती पर कोई कार्रवाई नहीं करती।&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;कांग्रेस को हिंदुत्ववादी संगठनों से खतरा&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;दिखता है इसलिए वह उनके खिलाफ&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;मोर्चा खोल देती है। यह सरकार की अपनी शैली है जिसमें वह आतंकवाद की&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;परिभाषा गढ़ती है और किसी को भी आतंकवादी घोषित करके इतिहास बना देती है।&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;वस्तुत: भारत की तमाम सरकारों को प्रखर राष्ट्रवाद से ही खतरा रहा है&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;इसीलिए भारत सरकार का चरित्र ही ऐसा बन गया है कि वह राष्ट्रवाद से चौंके&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;और देश के बहुसंख्यक हिंदुओं को प्राथमिकता देने से परहेज करे। उनके&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;विरुद्घ जितने दमन हो सकते हैं&lt;/span&gt;, &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;जितने प्रतिबंध हो सकते हैं वह लगाए। ऐसा&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;शकों के शासन में भी था और कुषाणों के शासन में भी। ऐसा तुर्को के शासन में&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;भी था और पठानों के में भी&lt;/span&gt;, &lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;ऐसा मुगलों के शासन में भी था और अंग्रेजों के&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;शासन में भी इसीलिए आजादी के बाद की तमाम सरकारों का स्वभाव है कि जो लोग&lt;/span&gt;&lt;span lang="HI"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;सत्ता के बाहर प्रखर राष्ट्रवाद की बात करते हैं उन्हें दबाया जाए।&lt;/span&gt; (&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 11.0pt;"&gt;लेखक स्वतंत्र टिप्पणीकार हैं)&lt;/span&gt;&lt;span style="mso-bidi-font-family: Mangal;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/4510021915320414886-2165753227491337056?l=samvadsetu-hindutv.blogspot.com'&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/KNINWlT1REo" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 08:26:45 +0000</pubDate>
<author>संवादसेतु-हिंदुत्व</author>
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<item>
<title>[NARAYAN MANTRA SADHNA] श्वासदमा (Asthama)</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;br /&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: center; text-indent: 0.5in;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: red;"&gt;&lt;a href="" name="श्वासदमाहाँफ"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 18pt;"&gt;श्वास-दमा (&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/a&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-size: 18pt;"&gt;Asthama&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 18pt;"&gt;)&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-align: center; text-indent: 0.5in;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: red;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif; font-size: 18pt;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;पहला प्रयोगः&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;सरसों के तेल में नमक डालकर दमा के रोगी के छाती की मालिश करनी चाहिए। रोगी को खुली हवा तथा पंखें की हवा से बचना चाहिए। प्रतिदिन काली मिर्च,&lt;span&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;हल्दी में उड़द के पाउडर की धूनी नाक से लेने तथा भस्रिका प्राणायाम करने से बहुत लाभ होता है।&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: 0.5in;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;दूसरा प्रयोगः&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;बहेड़े की 1 से 2 ग्राम छाल की 2 से 10 ग्राम शहद के साथ लेने से श्वास रोग में तथा हरड़ एवं सोंठ को समान मात्रा में मिलाकर आधा-आधा चम्मच चूर्ण रोज लेने से दमा, श्वास, खाँसी एवं कमरदर्द में लाभ होता है।&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: 0.5in;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;तीसरा प्रयोगः&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;कलई किये हुए बर्तन में तीन अंजीर 24 घण्टे अथवा 36 घण्टे तक पानी में भिगोये रखें। प्रातः उठकर उबाल लें।&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: 0.5in;"&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;सूर्योदय से पूर्व उठकर, स्नान, शौचादि से निपटकर उगते सूर्य के सामने बैठें। 10 से 15 प्राणायाम करें। गहरे श्वास लें। पहले जोर से श्वास लेकर फेफड़ों में भरें। जितना अधिक श्वास भर सकें उतना लाभदायक होगा। पूरक करते समय यह भावना करें कि मैं श्वास के साथ सूर्य की ओजस्वी किरणों को अन्दर भर रहा हूँ। फिर बहुत धीरे-धीरे श्वास बाहर निकालते समय यह भावना करें कि मैं रोग के किटाणुओं को बाहर फेंक रहा हूँ।&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: 0.5in;"&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;विशेष ध्यान देने योग्य बात यह है कि श्वास अन्दर लेते समय जोर से लेनी है और छोड़ते समय बहुत धीरे-धीर। इसे एक प्राणायाम कहेगें। इस प्रकार के 10 से 15 प्राणायाम करने चाहिए। इस क्रिया के साथ ॐ अथवा अपना इष्टमंत्र मन जपने से बहुत लाभ होता है।&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: 0.5in;"&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;इतनी क्रिया के पश्चात् उबाले हुए अंजीर खूब चबाकर खा लें और वही पानी पी जियें। इससे दमे के रोग में अवश्य लाभ होता है।&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: 0.5in;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;चौथा प्रयोगः&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;एक चुटकी काली मिर्च का चूर्ण, 4 बूँद शहद एवं थोड़ा सा घी मिलाकर लेने से श्वास में लाभ होता है।&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: 0.5in;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;पाँचवाँ प्रयोगः&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;भटकटैया (कंटकारि, कंटकारिका), जीरा और आँवले का चूर्ण सम भाग में लेकर शहद में मिलाकर चाटने से श्वास रोग में शीघ्र लाभ होता है।&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 12pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0in; margin-right: 0in; margin-top: 0in; text-indent: 0.5in;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;पथ्य आहारः&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;मूँग, चना, रोटी।&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div&gt;&lt;span lang="HI" style="font-family: Mangal, serif;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6755229544687648481-7530240042977349990?l=gurunikhil21.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/YxQOvk5ykRU" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 07:49:32 +0000</pubDate>
<author>BABIT NAIK NIKHIL</author>
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<title>[योग] ग्रह गणित</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/-CR7MHTvLwu4/RyMr6Y3cHkI/AAAAAAAAA_w/DmoV5n13Qfc/s1600/Image008.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="320" src="http://4.bp.blogspot.com/-CR7MHTvLwu4/RyMr6Y3cHkI/AAAAAAAAA_w/DmoV5n13Qfc/s320/Image008.jpg" width="240" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;धरती पर भी ग्रह का अंश विद्यमान है और हमे उसे पहिचानने की आवश्यकता होती है। आप अपने कम्पयूटर की टेबिल पर विराजमान है और आप को यह समझना जरूरी है कि इस टेबिल के आसपास कौन कौन से ग्रह के अंश विद्यमान है। की बोर्ड केतु है और की बोर्ड के अन्दर लिखा जाने वाला कार्य बुध है,की बोर्ड के अन्दर जो बिजली का प्रवाह है वह मंगल के रूप में है और की बोर्ड की बनावट को दर्शाने वाला सूर्य है,की बोर्ड की सजावट शुक्र है और की बोर्ड पर की जाने वाली मेहनत वह की दबाने से सम्बन्ध रखती हो या की बोर्ड की जानकारी के लिये जानी जाती हो। की बोर्ड को चलाने का तरीका ही गुरु है और की बोर्ड के अन्दर के पार्ट राहु के रूप में है जो अपनी भाषा से कम्पयूटर के अन्दर डाटा भेज कर अपने कार्य को बृहद गणना से पूरा करने के बाद सम्बन्धित प्रोग्राम को खोलकर सामने लाते है। की बोर्ड का तार भी केतु की श्रेणी मे आता है और कीबोर्ड का जैक भी केतु की श्रेणी में आता है। कम्पयूटर का हार्डवेयर केतु है,उसके अन्दर लगे पार्ट्स भी केतु की श्रेणी में आते है चलने वाली बिजली मंगल है और अन्दर जो डाटा चल रहा है वह राहु की श्रेणी में आता है। बनाये गये प्रोग्राम जो भी स्क्रीन पर आते है वे द्रश्य रूप में सूर्य की श्रेणी में आते है और स्क्रीन जो मनभावन कलर में और मन को अच्छी लगने वाली वालपेपर के रूप में सामने है वह शुक्र की श्रेणी में आता है। माउस भी केतु की श्रेणी में आता है लेकिन माउस के द्वारा किया जाने वाला कार्य जो कम्पयूटर को शक्ति देता है वह राहु की श्रेणी में आता है। सभी को मिलाकर गुरु और बुध की श्रेणी में इसलिये लिया जाता है क्यों कि बुध और राहु मिलकर असीमित विस्तार का रूप देते है,बुध और केतु मिलकर यंत्र का निर्माण करते है और मंगल उनके अन्दर बिजली की शक्ति देता है,सूर्य से ढांचा बनाया जाता है और शुक्र से उसका रूप सजाया जाता है। जो भी रंग हमे कम्पयूटर में दिखाई देते है वे सभी ग्रहों के अंश के रूप में दिखाई देते है। इसी तरह से प्रिंटर को भी समझा जा सकता है,प्रिंट करना बुध और शनि के अन्दर आता है कागज का रूप शनि चन्द्र के रूप में आता है कागज पर छपा हुआ मेटर केतु की श्रेणी में और कागज पर छपे मेटर से उत्पन्न होने वाला भाव राहु की श्रेणी में आता है,उसकी उपयोगिता और अनुपयोगिता को गुरु की श्रेणी में लाया जाता है। &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;इसी तरह से जब हम अपनी बैठक में बैठ कर कोई टीवी प्रोग्राम देख रहे होते है तो टीवी भी बुध और राहु की श्रेणी में आता है उसके अन्दर चलने वाले प्रोग्राम बुध और गुरु की देन होती है और हमें क्या अच्छा लग रहा है वह उस समय के ग्रह के अनुसार मानसिक रूप से चन्द्रमा के द्वारा समझ में आता है सैटेलाइट से या केबिल से जो भी प्रोग्राम हमारे टीवी के अन्दर आ रहे होते है वे केतु के द्वारा राहु की देन होते है और जो भी कार्यक्रम हम पसंद करते है वह हमारे मन यानी चन्द्रमा के आधीन होते है। इसी लिये कोई प्रोग्राम हम सभी को एक साथ देखने में अच्छा लगता है वह उस समय की बुध और राहु की देन होती है जो चन्द्रमा पर अपना अधिकार दे रही होती है। कभी कभी हमें कोई प्रोग्राम अच्छा नही लगता है और कभी कभी हमे बेकार का प्रोग्राम भी अच्छा लगता है,बुध और सूर्य के मिलने पर हमे समाचार अच्छे लगते है और बुध शुक्र के मिलने पर हमे गाने अच्छे लगते है,शुक्र का प्रभाव जब मानसिक रूप से सूर्य को प्रभावित करता है तो हमें उत्तेजक द्रश्य अच्छे लगते है और बुध का प्रभाव जब गुरु के अनुसार होता है तो हमे धार्मिक और बुद्धि को बढाने वाले प्रोग्राम अच्छे लगते है। धन से सम्बन्धित प्रोग्राम हमारे दूसरे भाव के द्वारा समझ में आते है और खेल कूद के प्रोग्राम हमें हमारे पांचवे भाव के अनुसार अच्छे लगते है।&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;जब भोजन की टेबिल पर बैठे होते है तो भी ग्रह हमारे आसपास ही होते है । पानी के रूप में चन्द्रमा हमारे आसपास होता है। रसों के रूप में शुक्र हमारे पास होता है वही शुक्र फ़लों के रूप में सजीव दिखाई देता है जब रस का बना हुआ ढांचा शुक्र और सूर्य का मिलावटी रूप होता है। मंगल के साथ होने पर फ़ल लाल रंग का मीठा होता है और गुरु के साथ होने पर पीला होता है। बनी हुई दाल गुरु और मंगल के साथ सूर्य से अपना संबध रखती है और बना हुये चावल चन्द्रमा मंगल और सूर्य के साथ हमारे साथ होते है। वेजेटेरियन खाना हमारे गुरु के अनुसार होता है और नानवेज खाना हमारे शनि और राहु के अनुसार माना जाता है,भोजन को ग्रहण करने के समय जो भी कारक चाहे वे प्लेटें हो चमचा हों या भोजन को मुंह तक पहुंचाने के लिये हाथों का प्रयोग होता हो या भोजन को करवाने के लिये किसी अन्य व्यक्ति का रूप सामने हो वह केतु के रूप में माना जाता है। भोजन जो किया जाता है उसका प्रभाव शक्ति के रूप में हस्तांतरित होता है,शक्ति अच्छी या बुरी राहु के रूप में खून यानी मंगल के अन्दर अपना स्थान बनाती है और जैसे जैसे मंगल खून के रूप में अपना प्रभाव शरीर पर देता है उसी प्रकार की शक्ति मन की शक्ति के रूप में समझने में आने लगती है। अगर तामसी भोजन किया होता है तो खून के अन्दर राहु का प्रभाव बद के रूप में शामिल हो जाता है और वह अपनी शक्ति से मन को गंदा करता है दिमाग मे कुत्सित विचार आने लगते है तथा कोई भी गलत कार्य करने के बाद जो सोच रह जाती है वह केवल चिन्ता को पैदा करती है इससे ह्रदय के ऊपर अधिक भार पडने से हाई या लो ब्लड प्रेसर का रूप सामने आने लगता है।&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;जब हम कोई भी कार्य कर रहे होते है तो वह भी ग्रह के अनुसार ही सामने होता है। अगर गाडी की ड्राइव कर रहे है तो शुक्र केतु का रूप सामने होता है,और राहु जो सडक के रूप में होती है उस पर केतु शुक्र का आमना सामना होता रहता है। दिमागी विचार के रूप में गुरु अपनी शक्ति को देता रहता है और बुध के साथ राहु का दूसरा प्रभाव अगर चिन्ता के रूप में सामने होता है तो दिमाग सडक की वजाय अन्यत्र भटकने लगता है,इससे ही दुर्घटना होने के अन्देसे सामने आने लगते है। जब व्यक्ति चल कहीं रहा होता है और दिमाग कहीं भटक रहा होता है तो जो सामने होने को है उससे दिमाग अपने विस्तार रूपी केलकुलेशन को हटा देता है,और उसी समय ही दुर्घटना हो जाती है। शुक्र के ऊपर जो राहु का प्रभाव सामने आता है तो हमेशा दिमाग में सुन्दरता के प्रति विचार दिमाग में पनपते रहते है और शुक्र राहु का नशा भी जब व्यक्ति को परेशान करता है तो वह अपने चलने वाले कार्यों और विचारों को भूल कर एक अनौखी दुनिया में विचरण करने लगता है। उस विचरण के दौरान ही व्यक्ति के अन्दर जो भी लाभ हानि होती है,वह राहु और शुक्र के प्रति ही समझा जाता है। जब व्यक्ति को अपनी भूल का अहसास होता है तो वह काफ़ी कुछ खो बैठता है या काफ़ी कुछ राहु की कृपा से प्राप्त कर चुका होता है।&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;हमारा पूरा जीवन ही ग्रह गणित में फ़ंसा है। जन्म से लेकर मौत तक ग्रह ही अपनी अपनी शक्ति से अपना अपना कार्य करवाते जाते है और हम आसानी से उन कार्यों को करते जाते है जब ग्रह अपना रूप अटकाने के लिये सामने लाते है तो हम अटक जाते है और जब ग्रह अपने अनुसार सही होते है तो हम उन्ही कार्यों को करते हुये आगे निकलते जाते है,जब हमारे कार्य पूरे होते है तो हम सुखी रहते है और जब हमारे कार्य पूरे नही होते है तो हम दुखी होते है। ग्रह गणित में रिस्ते नाते भी आते है,सूर्य से पिता या पुत्र को माना जाता है चन्द्रमा का विभिन्न रूप माता के सरीखे लोगों से सामने आने लगता है मंगल या तो भाई होता है या स्त्री जातक के लिये पति का रूप भी सामने लाता है बुध बहिन बुआ या बेटी के रूप में होती है और गुरु जो जीव के रूप में स्वयं भी होता है शुक्र पत्नी का कारक है स्त्री के लिये सजावटी कार्यों का कारक है शनि से कर्म का अन्दाज लिया जाता है या घर के बुजुर्ग लोगों के लिये भी शनिकी गिनती की जाती है। राहु को अन्दरूनी शक्ति के लिये जाना जाता है केतु के लिये केवल साधनो के रूप में ही जाना जाता है वैसे दोनो ही ग्रह छाया ग्रह के रूप में जाने जाते है केतु को नकारात्मक छाया और राहु को सकारात्मक छाया के लिये जाना जाता है। राहु केतु के बिना जीवन के अन्दर कोई भी कार्य पूरा नही होता है,कारण नही बनता है तब तक उसका निवारण भी नही बनता है कारण को बनाने वाला केतु होता है और निवारण के लिये अपनी शक्ति को देने वाला राहु होता है।&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/1821732422781856551-6995292109886170193?l=astrobhadauria1112.blogspot.com'&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/2hEcDB6KcSQ" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 06:32:41 +0000</pubDate>
<author>रामेन्द्र सिंह भदौरिया</author>
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<title>[Ek Gullak Aisa Bhi] दो महान लेखक प्रेमचंद और जार्ज आरवल</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;span class="storytext"&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://4.bp.blogspot.com/-pLxiaIPkKIE/TVy-b0cm2YI/AAAAAAAAAEM/NevcyVXW1J4/s1600/12.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"&gt;&lt;img border="0" height="130" src="http://4.bp.blogspot.com/-pLxiaIPkKIE/TVy-b0cm2YI/AAAAAAAAAEM/NevcyVXW1J4/s200/12.jpg" width="200" /&gt;&lt;/a&gt;&lt;/div&gt;साहित्य के इतिहास में अनेक विसंगतियां घटित  होती रहती हैं, कभी-कभी कुछ श्रेष्ठ कृतियां समुचित प्रकाश-प्रसार में नहीं  आ पातीं और कुछ कृतियां जग-व्यापी होकर लोकप्रियता के शिखर छू लेती हैं।  प्रेमचंद&amp;nbsp;की दो बैलों की कथा 1931&amp;nbsp;में प्रकाशित हुई और जार्ज ऑरवेल&amp;nbsp;का लघु  उपन्यास एनीमल फार्म 1945&amp;nbsp;में। वस्तुत:&amp;nbsp;दोनों ही रचनाकार साम्राज्यवादी,  तानाशाही ताकतों का पुरजोर विरोध पशुओं के बाडे&amp;nbsp;की दुनिया  के माध्यम से कर  रहे हैं- दो बैलों की कथा भी कथ्य और शैल्पिक स्तर पर एनीमल फार्म से किसी  प्रकार भी कमतर नहीं, दोनों में कई-कई समानताएं हैं किंतु प्रेमचंद&amp;nbsp;का  दुर्भाग्य यह रहा कि उनकी कहानी का अनुवाद अंग्रेजी में नहीं हुआ और यह  कहानी सारे संसार के अक्षर जगत में नहीं पहुंच सकी, यद्यपि उनका यह अद्भुत  कथा-प्रयोग जॉर्ज&amp;nbsp;ऑरवेल&amp;nbsp;से 13-14&amp;nbsp;वर्ष पूर्व हो चुका था। वैश्विक स्तर पर  दो बैलों की कथा की बात छोडिए,&amp;nbsp;हिंदी समीक्षा ने भी इस कहानी को कोई खास  अहमियत न दी। जॉर्ज&amp;nbsp;ऑरवेल&amp;nbsp;के उपन्यास एनीमल फॉर्म&amp;nbsp;का पुनर्पाठ&amp;nbsp;मेरा ध्यान  बरबस प्रेमचंद&amp;nbsp;की इस कहानी की ओर मोडता रहा- दोनों में अद्भुत समानता, यहां  तक कि अपनी शैल्पिक सतर्कता- कहानी के रूपकत्व&amp;nbsp;के बंधान में दो बैलों की  कथा कितने ही स्थलों पर एनीमल फॉर्म&amp;nbsp;से आगे दिखाई देती है। &lt;br /&gt;एनीमल फॉर्म-&amp;nbsp;1944&amp;nbsp;ई. में लिखा गया प्रकाशन 1945&amp;nbsp;में इंग्लैंड में हुआ  जिसे तब नॉवेला (लघु उपन्यास) कहा गया, यद्यपि इसकी मूल संरचना एक लंबी  कहानी की है। कथाकार ने इसे प्रथम प्रकाशन के समय शीर्षक के साथ  एक  फेयरी&amp;nbsp;टेल-&amp;nbsp;(द्र. प्रथम संस्मरण का मुख पृष्ठ) एक पर कथा कहा, क्योंकि परी  कथाओं के समान ही विभिन्न जानवर-जन्तु यहां उपस्थित हैं। प्रकाशन के साथ ही  विश्व की सभी भाषाओं में इसके अनुवाद प्रकाशित हुए- फ्रांसीसी भाषा में तो  कई-कई!! प्रसिद्ध टाइम मैगजीन ने वर्ष 2005&amp;nbsp;में एक सर्वेक्षण में  1923-2005&amp;nbsp;ई. की कालावधि में प्रकाशित 100&amp;nbsp;सर्वाधिक प्रसिद्ध उपन्यासों में  इसे परिगणित किया और साथ ही 20&amp;nbsp;वीं&amp;nbsp;शती की माडर्न लाइब्रेरी लिस्ट ऑफ  बेस्ट 100&amp;nbsp;नॉवल्स&amp;nbsp;में इसे 31&amp;nbsp;वां स्थान दिया। &lt;br /&gt;एनीमल फॉर्म&amp;nbsp;उपन्यास साम्यवादी क्रांति आन्दोलन के इतिहास में आई  भ्रष्टता को नंगा करता हुआ दर्शाता है कि ऐसे आंदोलन के नेतृत्व में प्रवेश  कर गयी स्वार्थपरता, लोभ-मोह तथा बहुत-सी अच्छी बातों से किनाराकशी&amp;nbsp;किस  प्रकार आदर्शो के स्वप्न-राज्य (यूटोपिया) को खंडित कर सारे सपनों को बिखेर  देती है। मुक्ति आंदोलन जिस उद्देश्य की प्राप्ति के लिए किया गया था,  सर्वहारा वर्ग को सत्ता हस्तांतरित करने के लिए, उस उद्देश्य से भटक कर वह  बहुत त्रासदायी&amp;nbsp;बन जाता है। एनिमल फॉर्म&amp;nbsp;का गणतंत्र इन्हीं सरोकारों पर  अपनी व्यवस्था को केंद्रित करते हैं। पशुओं के बाडे&amp;nbsp;का पशुवाद&amp;nbsp;(एनीमलिज्म)  वस्तुत:&amp;nbsp;सोवियत रूस के 1910&amp;nbsp;से 1940&amp;nbsp;की स्थितियों का फंतासीपरक&amp;nbsp;रूपात्मक  प्रतीकीकरण&amp;nbsp;है। &lt;br /&gt;प्रेमचंद&amp;nbsp;दो बैलों की कथा का विन्यास लगभग इसी रूप में फंतासी&amp;nbsp;और  रूपकत्व-शैली&amp;nbsp;में होता है। प्रेमचंद&amp;nbsp;की कहानी में कलात्मकता इसलिए अधिक आयी  है कि उसके पशु जगत के प्राणी-जन्तु-बहुत अधिक मुखर (वोकल) रूप में अपनी  बात नहीं कहते, अपितु वहां बहुत सूक्ष्म संकेतों, व्यंग्य और फंतासी&amp;nbsp;में  ब्रिटिश साम्राज्यवादी शक्ति को उखाड फेंकने की बात व्यंजित होती है  वर्णित, कथित नहीं। बैल और गधों के स्वभाव की मीमांसा दोनों कलाकार करते  हैं। प्रेमचंद&amp;nbsp;के रचना-मानस में पराधीन भारत का जमींदारों के शोषण में  पिसता सामान्य आदमी और गरीब किसान है, उसी की बात वे गधे के माध्यम से करते  हैं। उसके सीधेपन का वर्णन करते हुए प्रेमचंद&amp;nbsp;के मानस में देशवासी ही बसे  हुए हैं जो मेले-ठेलों, तीज-त्योहारों में (बैशाख में) कभी-कभी कुलेले कर  लेते हैं पर जो एक स्थायी विषाद भारतीय कृषक और मजदूर के चेहरे पर छाया   रहता है। निश्चय ही उनका मंतव्य यहां पशु जगत की कथा कहना नहीं है,  रुपकत्व&amp;nbsp;के कुशल बंधान से वे देश में साम्राज्यवादी शक्तियों के  अत्याचारों-अनाचारों की पोल खोल, देशवासियों को परतंत्रता&amp;nbsp;की बेडियां&amp;nbsp;काटने  के लिए उत्प्रेरित कर रहे हैं। जापान इसीलिए उदाहरणस्वरूप उनकी दृष्टि में  आता है। प्रेमचंद&amp;nbsp;के इस गधे के वर्णन के बाद ऑरवेल&amp;nbsp;द्वारा अपने उपन्यास के  बेंजामिन नामक गधे का यह वर्णन भी द्रष्टव्य है, बूढे बेंजामिन में  विद्रोह के बाद भी कोई बदलाव नहीं आया था, वह अब भी उसी तरह सुस्ती से काम  करता था, जैसे जोंस के समय करता था। वह काम से कभी नहीं जी चुराता था,  लेकिन स्वेच्छा से कभी अतिरिक्त काम नहीं करता था। विद्रोह और उसके  परिणामों पर वह कोई राय व्यक्त नहीं करता था। यह पूछे जाने पर कि क्या वह  जोंस के जाने पर खुश नहीं है, तो कहता गधे लम्बा जीवन जीते हैं। तुम लोगों  में से किसी ने कभी मरे हुए गधे को नहीं देखा होगा। &lt;br /&gt;मोती और हीरा जब अपने सम्मिलित पुरजोर धक्कों से कांजीहाउस&amp;nbsp;की दीवार  गिरा देते हैं तो सब पशु-घोडियां, बकरियां, भैंसे,&amp;nbsp;आदि भाग निकले पर गधे  अभी तक ज्यों-के-त्यों खडे थे। प्रेमचंद&amp;nbsp;के इस छोटे-से वाक्य के निहितार्थ  व्यंजना क्या है? कहना चाहते हैं कि देश में ऐसे गधों की कमी नहीं थी जो  सारी विद्रोहपूर्ण&amp;nbsp;हलचलों से पूरी तरह उपराम बने हुए थे। एनीमल फॉर्म&amp;nbsp;के  गधे की भी कमोबेश यही स्थिति है। अपने साथी जानवरों को मार से बचाने के  लिए, उनकी जान बचाने के लिए हीरा-मोती मार खाते हैं, उनके तोष का बिंदु यही  है कि उनके प्रयत्नों से नौ-दस प्राणियों की जान बच गयी। वे सब तो  आशीर्वाद देंगे। भारतेंदु&amp;nbsp;से लेकर प्रेमचंद&amp;nbsp;तक सभी ने भारत-दुर्दशा के लिए  भारत-भाग्य को दोषी माना है, प्रेमचंद&amp;nbsp;भी मोती और हीरा के माध्यम से इसी  भाग्यवादी दृष्टिकोण को प्रकट कर रहे हैं। जब देश की सामान्य जनता  परतंत्रता&amp;nbsp;के जुए&amp;nbsp;के नीचे त्राहि-त्राहि कर रही थी, उस समय भी कुछ लोग धन  और ऐश्वर्य का भोग कर मस्ती से पागुर कर रहे थे, हरे हार में चलते इन लोगों  की ओर कहानी में बैलों के माध्यम से ही ध्यान खींचा गया है, राह में  गाय-बैलों का एक रेवड हरे-हरे हार में चरता नजर आया सभी जानवर प्रसन्न थे,  चिकने, चपल। कोई उछलता था, कोई आनंद से बैठा पागुर करता था, कितना सुखी  जीवन था इनका; पर कितने स्वार्थी हैं सब! किसी को चिंता नहीं कि  उनके दो  भाई बधिक के हाथ पडे कैसे दुखी हैं। &lt;br /&gt;कसाई के हाथों से मुक्त हो कर झूरी&amp;nbsp;के पास पहुंचते हैं और अपनी दुर्दशा  पर विचार करते हुए कहते हैं, हमारी जान को कोई जान ही नहीं समझता।..  इसीलिए कि हम इतने नीचे हैं। इस प्रकार प्रेमचंद&amp;nbsp;इस कांजीहाउस&amp;nbsp;और दो बैलों  की अन्योक्तिपरक&amp;nbsp;रूपकात्मक&amp;nbsp;फंतासी&amp;nbsp;के माध्यम से बहुत गहरी संवेदना और  कलात्मकता के साथ परतंत्र भारत में अंग्रेजों के खिलाफ उभर रहे विद्रोह को  अपने रूप में वाणी दे दो बैलों की कथा जैसी बेजोड कहानी लिखते हैं। इस  कहानी पर फिल्म भी बनी, गो उसका हस्त्र&amp;nbsp;वही हुआ जो साहित्यिक कृतियों पर  बनी अन्य बहुत-सी फिल्मों का हुआ है, उधर एनीमल फॉर्म&amp;nbsp;पर भी कई-कई फिल्में  बनीं और चर्चित हुई। ये दोनों ही क्लासिक्स&amp;nbsp;विश्व साहित्य के दो महान  कलाकारों की साम्राज्यवादी ताकतों के खिलाफ प्रबल प्रतिरोध दर्ज करती हैं।&lt;br /&gt;&lt;div dir="rtl" style="text-align: right;"&gt;&amp;nbsp; &lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;span style="font-size: xx-small;"&gt;&lt;i&gt;source: http://in.jagran.yahoo.com &lt;/i&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/5102107693793507566-4091795089983656732?l=pravingullak.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/lHjD9tngNfA" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 06:25:21 +0000</pubDate>
<author>Praveen Dubey</author>
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<title>[... बहुत कुछ..] 
न जाने क्यों नज़र लग जाती है
|अपनी ही बात</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;न जाने क्यों नज़र लग जाती है |&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;अपनी ही बात कहके वो पछताती है ...&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;... चार लोगों के सामने&amp;nbsp;&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;जब वो अपने प्यार पर इतराती है |&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;अपने आप से भी दिन-रात छुपाती है |&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;हर रात उसको खुद से ज़्यादा चाहती है |&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;मन की खिड़की हमेशा उसे बताती है ...&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;तू उसे फज़ूल में ही चाहती है |&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;फूलों की तरह फूली नहीं समाती है |&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;जब ख्वाब में उससे मिलने जाती है |&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;टूटे शीशों की तरह भिखर जाती है ...&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;... जब उसको मिल के आती है |&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;आँसुओं को सहलाती है&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;और खुद को अब रोज़ बताती है ...&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;... अपने प्यार को ज़्यादातर,&lt;/div&gt;&lt;div style="color: blue; text-align: center;"&gt;अपनी ही नज़र लग जाती है ||&amp;nbsp; &lt;/div&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/3976088641719648476-8925478798696927376?l=khayaalo-k-baadal.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/re2FUCI5WXs" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 05:38:05 +0000</pubDate>
<author>Dimps</author>
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<title>[SAMAACHAAR SAMEEKSHAA] प्रधान मंत्री जी कहते हें में ने गलती की हें पर बड़ी नहीं</title>
<description>&lt;span style="color:#ff0000;"&gt;&lt;span style="font-size:180%;"&gt;प्रधान मंत्री जी कहते हें में ने गलती की हें पर बड़ी नहीं&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="color:#ff0000;"&gt;&lt;span style="font-size:180%;"&gt;बड़े आदमी की छोटी गलती भी बड़ी होती हे देश जानना चाहेगा की आपने क्या गलती की हे ?&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;span style="color:#ff0000;"&gt;&lt;span style="font-size:180%;"&gt;कहीं प्रधान मंत्री बन कर तो गलती नहीं की ?&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/519459052231467592-5024525441326071425?l=samachaarsameekshaa.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/qIdJe8NL9l4" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Thu, 17 Feb 2011 05:16:24 +0000</pubDate>
<author>Madan Gopal Garga</author>
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<title>[RhYmEz  pOemZ]  एक लब्ज मैं क्या तरीफ करूं
आपकी अप लाब्जों</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt; एक लब्ज मैं क्या तरीफ करूं आपकी अप लाब्जों मैं कैसे समां पाओगे ,&lt;br /&gt;बस इतना जन लो की जब लोग दोस्ती के बारे मैं पूछेंगे,&lt;br /&gt;तो मेरी आँखों से सिर्फ तुम नजर आओगे !&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;वादियों से चाँद निकल आया है,&lt;br /&gt;फीजाओं मैं नया रंग छाया हैं ,&lt;br /&gt;आप हो की खामोस बेठे हैं ,&lt;br /&gt;अब तो मुस्कराओ क्यूंकि एक बार फिर हमारा स्क्रैप आया है.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;कल फुरसत न मिली तो क्या होगा&lt;br /&gt;इतनी मोहलत न होगी तो क्या होगा ,&lt;br /&gt;रोज तुम्हारा स्क्रैप की इंतज़ार करता हूँ&lt;br /&gt;कल आँखें न रहे तो क्या होगा.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;उस दिल से प्यार करो जो तुम्हे दर्द दे.&lt;br /&gt;पर उस दिल को कभी दर्द न दो जो तुम्हे प्यार करे .&lt;br /&gt;क्यूंकि तुम दुनिया के लिए कोई एक हो ,&lt;br /&gt;पर किसी एक के लिए साड़ी दुनिया हो.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;फूल से किसी ने पूछा तुने खुशबू दी तुझे क्या मिला&lt;br /&gt;फूल ने कहा लेना और देना तो व्यापर है&lt;br /&gt;जो दे कर कुछ न मांगे वो प्यार है.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;किसी एक से करो प्यार इतना की किसी और से प्यार करने की गुन्जाय्स न रहे,&lt;br /&gt;वो मुस्करा के देखे कर एक बार&lt;br /&gt;तो जिंदगी से फिर कोई खवास न रहे. &lt;/div&gt;&lt;div class="blogger-post-footer"&gt;&lt;img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/742498786200631824-5284577640268403606?l=rhymez-poemz.blogspot.com' alt='' /&gt;&lt;/div&gt;&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/kAACZCaXg7k" height="1" width="1"/&gt;</description>
<link>http://r.chitthajagat.in/~r/cjlaghu/~3/kAACZCaXg7k/punh.php</link>
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<pubDate>Wed, 16 Feb 2011 23:25:23 +0000</pubDate>
<author>Eshwari Prasad</author>
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<title>[anjaan pathik] क्या पाया हूँ क्या खोया हूँ??</title>
<description>&lt;div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="line-height: 25px;"&gt;&lt;/span&gt;&lt;br /&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;यादों&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;के&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;सिरहाने&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;पर&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;,&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;मै&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;सिर&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;रखकर &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;के&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;सोया&amp;nbsp;&amp;nbsp;हूँ&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;b&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;गिनता&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;हूँ&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;बीते&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;लम्हों &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;में&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;,&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;क्या&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;पाया&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;हूँ&amp;nbsp;,क्या&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;खोया&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;हूँ&amp;nbsp;???&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: 'Times New Roman', serif;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/b&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: white;"&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;है&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;बचपन &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;भी&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;वो&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;याद&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;मुझे&amp;nbsp;&amp;nbsp;,&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;जब&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;गिरकर&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;रोया&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;सिसक&amp;nbsp; -सिसक&amp;nbsp;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: white;"&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;चाहा&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;हसरत &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;हर&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;पूरी&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;हो&amp;nbsp;,&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;पर&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;माँगा&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;उसको&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;झिझक -&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;झिझक |&amp;nbsp;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: white;"&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;जब&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;लगी&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;चोट&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;कोई&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;तो &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;फिर&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;,माँ&amp;nbsp;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;के&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;आँचल &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;में&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;रोया&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;हूँ&amp;nbsp;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: white;"&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;गिनता&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;हूँ&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;बीते&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;लम्हों &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;में,&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;क्या&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;पाया&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;हूँ&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;क्या&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;खोया&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;हूँ&amp;nbsp;||&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: white;"&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: white;"&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;दुनियादारी &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;सब&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;बेईमानी&amp;nbsp; ,एक&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;दौर&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;हुआ &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;वो&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;करता&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;था&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: white;"&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;जब&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;धन -दौलत&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;का&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;लोभ&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;नहीं&amp;nbsp;&amp;nbsp;,&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;मन&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;दो&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;लड्डू &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;पे&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;मरता &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;था&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;|&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: white;"&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;जब&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;मौज&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;बरसती &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;बादल&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;से,&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;तो&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;'&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;रेनी&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;डे' &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;मन&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;जाता&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;था&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&lt;o:p&gt;&lt;/o:p&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;&lt;div class="MsoNormal" style="font-family: arial; line-height: 18.75pt; margin-bottom: 0.0001pt; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"&gt;&lt;span class="Apple-style-span" style="color: white;"&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;जब&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;कागज़&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;की&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;नावों &amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;से&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;ही&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Arial, sans-serif;"&gt;,&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family: Mangal, serif;"&gt;हर&lt;/span&gt;&lt;span style="font-family:&lt;img src="http://feeds.feedburner.com/~r/cjlaghu/~4/b8vvYU9zHlo" height="1" width="1"/&gt;</description>
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<pubDate>Wed, 16 Feb 2011 22:10:14 +0000</pubDate>
<author>anjaan pathik</author>
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